1. Après la mort de Fazlallah, un nouveau rite se crée autour de sa tombe qui remplace désormais pour ses disciples La Mecque comme direction de la prière et lieu du pèlerinage. La communauté se disperse et se divise en plusieurs branches, dont l'activité sociale et politique s'éteint vers le milieu du XVe siècle. L'influence spirituelle et intellectuelle du hurufisme se propage cependant sur un vaste territoire incluant l'Iran, l'Inde et l'Empire ottoman, et se perpétue jusqu'à nos jours.
2. Son fondateur, le philosophe Fazlallah Astarabadi (F?zlullah N?imi) (1340-1394), de son vrai nom T?brizi, en expose la théorie dans le Djawidan , le Livre de l'Éternité. Ce mouvement panthéiste tire son nom de l'arabe 'huruf' (caractère). Le hurufisme divinise les nombres et les lettres, les associations de lettres qui forment le mot. Pour cette doctrine, les lettres sont au principe de l'Univers, celles-là mêmes qui se lisent sur le visage humain. N?imi se voyait lui-même comme le lieu de manifestation (ma?har) de la totalité des éléments constituant le métalangage divin. Dès lors, sa mission consistait à préparer l'humanité à la manifestation imminente de la parole divine dans le monde, la manifestation qui marquera la fin des temps ? d'où l'orientation apocalyptique de son enseignement.
3. Le hurufisme se forme en Azerbaïdjan à la fin du XIVe siècle. Son fondateur, le philosophe azerbaïdjanais F?zlullah N?imi, de son vrai nom T?brizi, en expose la théorie dans le Djawidan, le Livre de l'Éternité. Ce mouvement panthéiste tire son nom de l'arabe 'huruf', caractère. Le hurufisme divinise les nombres et les lettres, les associations de lettres qui forment le mot. Pour cette doctrine, les lettres sont au principe de l'Univers, celles-là mêmes qui se lisent sur le visage humain. N?imi se voyait lui-même comme le lieu de manifestation (ma?har) de la totalité des éléments constituant le métalangage divin. Dès lors, sa mission consistait à préparer l'humanité à la manifestation imminente de la parole divine dans le monde, la manifestation qui marquera la fin des temps ? d'où l'orientation apocalyptique de son enseignement.
4. Le hurufisme, est un courant chiite soufi qui se forme en Azerbaïdjan à la fin du XIVe siècle.
