1. (Sciences) Théorie scientiste selon laquelle la biologie, les conditions naturelles et organiques de la vie et de son évolution (gènes, hormones, neurotransmetteurs, lois darwiniennes) sont la base de la réalité physique et spirituelle de l'homme et de la société.
La théorie de Malinowski n'est donc pas un biologisme : le culturel sert le biologique sans s'y réduire.
(Erwan Dianteill, Anthropologie culturelle ou anthropologie sociale ? Une dispute transatlantique, L'Année sociologique, 2012/1 (Vol. 62), pages 93-122)
Tôt ou tard, le biologisme s'infiltre et le fantasme n'est plus qu'un désordre neurophysiologique qu'il faut au plus tôt réparer. Ainsi se trouve opéré l'effacement de la dimension analytique, celle du sens dans sa double origine sexuelle et dynamique.
(Anne Clancier, ?Jean Guilhot, ?Jean Granier, Psychanalyse et anthropologie prospective, 1974)
2. Le biologisme, appelé aussi déterminisme biologique, est un modèle théorique selon lequel les conditions naturelles et organiques de la vie et de son évolution (gènes, hormones, neurotransmetteurs, lois néodarwiniennes) sont la base de la réalité physique et spirituelle de l'homme et de la société. Le déterminisme biologique se pose aujourd'hui essentiellement en termes de déterminisme génétique .
3. En sociologie, philosophie des sciences et biologie, le biologisme , appelé aussi déterminisme biologique , est un modèle théorique scientiste et matérialiste selon lequel les conditions naturelles et organiques de la vie et de son évolution ( gènes, hormones, neurotransmetteurs, lois néodarwiniennes ) sont la base de la réalité physique et spirituelle de l'homme et de la société. Le déterminisme biologique, qui se pose aujourd'hui essentiellement en termes de déterminisme génétique , est un réductionnisme ( de type organicisme et naturalisme ) mis sur le devant de la scène par les textes et discours biologisants de porte-parole, de relais culturels qui peuvent véhiculer une idéologie qui déduit des conditions de vie et des besoins biologiques de l'homme, de ses dispositions héréditaires, tant des normes d'action que les principes de la connaissance . Cependant, les scientifiques partisans de cette thèse se démarquent de son idéologie ( dérive de cette thèse, l'idéologie est présentée par les adversaires du biologisme comme un argument épouvantail pour réfuter toute influence du déterminisme biologique ) et ne se réclament pas d'une théorie intégralement biologisée de la culture ou de la société . Le consensus scientifique actuel est en effet que tous les traits physiques, les comportements et les interactions sociales sont des phénotypes, c'est-à-dire le résultat d'interactions complexes entre les gènes et l'environnement mais aussi des processus acquis, résultat de l'expérience, de l'apprentissage des hommes prédisposés par des architectures génétiques particulières .
