2. Adepte de la gnose.
Et ces quelques petits exemples (parmi combien de leurs pareils?) prouvent ce que je disais plus haut : qu'on ne se trompe pas, scandaleusement, de langue qu'à propos des Évangiles et de leurs rédacteurs primitifs; les gnostiques aussi sont sacrifiés à la même erreur ridicule.
(Bernard Dubourg, L'invention de Jésus, tome I, « L'hébreu du Nouveau Testament », Paris, Éditions Gallimard, 1987, p. 161)
3. Qui est relatif au gnosticisme.
Sous l'appellation « lucifériens » sont parfois classés certains ordres gnostiques contemporains, et quelques ordres martinistes (certaines pratiques et/ou [sic] perspectives symboliques peuvent faire le jeu de l'émancipation luciférienne, sans pour autant tomber dans un culte du démon).
(Étude sur le luciférisme contemporain en France, Themys Box (sites.google.com/site/themysbox), consulté le 8 juillet 2015)
5. Adepte de la gnose.
Que sa dénomination dérive d'un nom commun ou d'un nom propre, l'adepte ne prend jamais de majuscule initiale. L'adhérent, le disciple, le fidèle, le membre pas davantage. Toutes les catégories sont concernées (religion, philosophie, littérature, arts, politique, etc.) : un anglican, sept bouddhistes, trois catholiques, un dadaïste, deux existentialistes, un gnostique, un hindou, deux impressionnistes, trois jansénistes, quelques kharidjites, soixante laxistes, trois marxistes, quatre nudistes, deux oulipistes, dix presbytériennes, un quiétiste, un rexiste, des saint-simoniens, deux trotskistes, dix ultras, une voltairienne, un wahhabite, un zoroastrien.
(« Adepte », in Jean-Pierre Lacroux, Orthotypographie : D'Accolade à Allemand, aussi Orthotypo : Orthographe & typographie françaises : Dictionnaire raisonné, 2007)
Et ces quelques petits exemples (parmi combien de leurs pareils?) prouvent ce que je disais plus haut : qu'on ne se trompe pas, scandaleusement, de langue qu'à propos des Évangiles et de leurs rédacteurs primitifs; les gnostiques aussi sont sacrifiés à la même erreur ridicule.
(Bernard Dubourg, L'invention de Jésus, tome I, « L'hébreu du Nouveau Testament », Éditions Gallimard, Paris, 1987, p. 161)
6. (Religion) Qui est relatif à la gnose.
Pour les sectes gnostiques, en particulier le manichéisme des premiers siècles, le monde matériel est une prison diabolique où l'âme divine de chacun d'entre nous a chuté.
(Olivia Gazalé, Je t'aime à la philo, Robert Laffont, Paris, 2012, p. 84)
